弗洛伊德说：“梦是愿望的达成。”达成之前，你先要知道你的梦的内涵及折射意义：所有的动物都可能作为“性”的象征，死亡梦有预言作用，梦到房屋象征着你的……这些梦攻略信不信，一切只能由你
英国著名乐队R.E.M有此一曲：“I DON’T SLEEP, I DREAM”，类似现代主义里的悖论表现手法，不睡觉做了梦
有人的梦被切割成诸多片段，有人的梦像一部连续剧，当然，更多的情况是，虽不能支配的内容，至少不用每天等在各种“卫视”边上；有的直白简单不值得记忆，山就是山，水就是水，像道命题作文，今天的事实无疑就是你睡梦中最大的新闻，这种梦不值一解。有的则光怪陆离，重复出现教人匪夷所思，这才具有解之趣处。
弗洛伊德将梦的内容分为两种情况，谜面显梦和谜底隐梦，在完全代替、暗喻、象征和视觉转换中曲折地表达愿望；荣格从人类共同的祖先和心灵史的观点出发，指出能够组梦中景象和触动内心世界的传说，教艺术实际上都是集体潜意识的象征活动；弗洛姆明确了梦携带“象征”意味，群体文化甚至不被社会接纳的东西都存在潜意识，它们不甘寂寞，会在以梦为代表的种种象征活动中凸现；从“意象对话术”字面上就看得出朱建军也将“象征”玩于股掌之间，更不用说古人周公了。
周公独白，说自己会测梦，但却不告诉我们为什么做那样的梦。《周公解梦》无疑是中国梦文化中的重要组成部分，虽难登大雅之堂，却是民间用来以梦来占卜吉凶的法宝；编于明代崇祯年间的《梦林玄解》则是梦学中的集大成者，被评价为现代梦学研究中不可多得的宝贵资料。故人周公显然没有与时俱进，后人似乎也没有将其释梦理论做多少。
弗洛伊德说梦是愿望的达成，即使梦的内容使人感觉恐怖焦躁，它还是为了达成愿望，只不过扭曲变形而已。总之梦就像是个狡猾的，拐弯抹角地说话，性控制着大局面；最初弗洛伊德门下的荣格终师门，他把梦看做朴素的自然真理的诗人，反对弗洛伊德的性倾向。他说人类的世界里的集体潜意识透过梦带给人类的智慧比实际意识的洞察力优越得多，反映的内容也不仅仅是过去的，兼有对未来的；我们该从祖先和教中找到梦的原型；
较以上两位年轻些的弗洛姆则举旗高声宣布“时我们面对世界。睡梦中我们和内心交谈”，所有和都是象征的成品，无论是惯例是普遍或是偶然，它毫不吝啬地为我们透析内心世界的微妙感受。
唯一的朱建军比较相信荣格，说他是对荣格的传承也没错；他将梦的心理分析术、术、人本心理学和东方文化中的心理学思想给兑成了一杯鸡尾酒，而后贴了个标签叫意象对话术。朱建军在这几位里是最有发言资本的，因为他把握着在未来建立的机会。